23 ноября 2012 г. на базе факультета международных отношений БГУ прошел «круглый стол» по вопросам поликультурного образования для сотрудников районных отделов образования и представителей образовательных учреждений Минской области. Мероприятие было организовано Министерством образования Республики Беларусь, Представительством Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев в Республике Беларусь, управлением образования Минского облисполкома и Международным общественным объединением по научно-исследовательским и информационно-образовательным программам «Развитие». Мероприятие проводилось в рамках проекта международной технической помощи ЕС — УВКБ ООН «Интеграция беженцев в Беларуси, Молдове и Украине (фаза I)».
Открыл «круглый стол» исполнительный директор МОО «Развитие» Андрей Селиванов. Во вступительной речи он поблагодарил всех присутствующих на мероприятии и выразил надежду на то, что новые знания и идеи, приобретенные в ходе «круглого стола», будут успешно осуществлены на практике. Обозначая цель проведения «круглого стола», он отметил необходимость поддержания толерантности в белорусском обществе и развития взаимодействия между различными национальностями, проживающими в Республике Беларусь. В этом процессе одну из главных ролей играют педагоги и сотрудники учреждений образования, которые являются посредниками в передаче информации в школы. Андрей Селиванов также отметил, что данное мероприятие не семинар, а именно «круглый стол», где все стороны могут в процессе обмена знаниями и идеями получить друг от друга, то, чего им не хватает для дальнейшей творческой работы по рассматриваемому вопросу.
Начальник управления воспитательной и идеологической работы Национального института образования Министерства образования Республики Беларусь Наталья Катович во вступительном слове обозначила важность данного мероприятия и подчеркнула актуальность обсуждаемой темы в современном мире и в Республике Беларусь в частности.
Для более тесного ознакомления присутствующих с проблемой беженцев и толерантности с презентацией на тему «Кто такие беженцы?» выступил И. о. Советника по программной деятельности Представительства УВКБ ООН в Республике Беларусь Александр Великороднов. В ходе живой беседы с гостями он попытался сформировать определение понятию «беженец» глазами специалистов учреждений образования Республики Беларусь. Участники живо участвовали в разговоре, давая различные ассоциации, связанные с данным понятием. Следом Александр Великороднов заострил внимание на общепринятом, юридически закрепленном Конвенцией 1951 г. о статусе беженцев понятием «беженец»: беженец — это человек, который находится вне страны своей гражданской принадлежности в силу вполне обоснованных опасений стать жертвой преследования по признаку расы, вероисповедания, гражданства, принадлежности к определенной социальной группе или политических убеждений не может пользоваться защитой страны своей гражданской принадлежности или не желает вернуться в государство обычного местожительства (последнее — для лиц без гражданства). Также он остановился на статистике: на сегодняшний день беженцами в Республике Беларусь признано 854 человека, 4 человека получили дополнительную защиту. Рассказав об основных положениях Конвенции 1951 г. Александр Великороднов обозначил, что человек не становится беженцем вследствие признания его таковым, человек признается беженцем поскольку он или она таковым является; любое выражение опасений вернуться и намерения получить статус беженца должно рассматриваться как заявление о предоставлении убежища и инициировать применение защиты от высылки; государства не обязаны допускать на свою территорию иностранцев, беженцы – исключение из этого правила. Также в презентации были затронуты вопросы полномочий УВКБ ООН и истории создания этой международной организации.
Следом с презентацией на тему «Беженцы в Республике Беларусь» выступила ведущий специалист отдела по вопросам беженцев и убежища Департамента по гражданству и миграции Министерства внутренних дел Республики Беларусь Наталья Борисовец. Она рассказала о том, что сегодня в Беларуси создана стройная законодательная система, регулирующая вопросы вынужденной миграции. Среди основных законодательных актов она перечислила Закон Республики Беларусь от 23.06.2008 г. «О предоставлении иностранным гражданам и лицам без гражданства статуса беженца, дополнительной и временной защиты в Республике Беларусь» и Закон Республики Беларусь от 04.01.2012 г. «О правовом положении иностранных граждан и лиц без гражданства в Республике Беларусь ». Говоря о структуре органов государственного управления Республики Беларусь, осуществляющих регулирование в области вынужденной миграции, она выделила Министерство внутренних дел, Государственный пограничный комитет и органы государственной безопасности в качестве основных институтов, координирующих данную деятельность. Наталья Борисовец также продемонстрировала присутствующим статистические данные: по состоянию на 15.07.2012 г. на учете в органах внутренних дел состоит 228 229 иностранных граждан и лиц без гражданства. Обратилось с ходатайствами о предоставлении защиты 3702 человек, 855 — было отказано в предоставлении статуса беженца и дополнительной защиты, 854 — получили статус беженца в Республике Беларусь (из них в Минской области 154 человека). Утратили статус беженца 245 человек. Наталья Борисовец определила основные этапы рассмотрения ходатайств о защите и продемонстрировала гостям «круглого стола» фотографии пункта временного поселения беженцев в г. Витебске, пункта временного размещения, психологической и социальной адаптации беженцев в г. Гомеле и места временного поселения иностранцев в г. Бресте. Она обратила внимание присутствующих на права иностранцев, ходатайствующих о защите в Республике Беларусь, иностранцев, которым предоставлен статус беженца в Республике Беларусь.
В продолжение выступления Натальи Борисовец в ходе обсуждения, ведущий специалист управления по гражданству и миграции управления внутренних дел Минского областного исполнительного комитета Александр Суботкевич рассказал о том, что в Беларусь с целью временного трудоустройства приезжают, как правило, граждане Украины, России, Литвы, а также Центральной Азии и Закавказья.
Затем участникам был продемонстрирован документальный фильм «Беженцы в Беларуси».
После непродолжительной паузы и просмотра фильма с краткой речью выступила Представитель УВКБ ООН в Республике Беларусь Шоле Сафави и Региональный представитель УВКБ ООН Олдрих Андрысек. Шоле Сафави в своем выступлении на примере выдающихся писателей-беженцев, произведения которых стали бестселлерами в мире, среди которых, к примеру, книга «Белый тигр» индийского писателя Адига Аравинда, эмигрировавшего в свое время с семьей в Австралию, отметила, что беженцы являются не только низко квалифицированной рабочей силой для государства, но также способны привнести много нового и обогатить национальную и мировую культуру в целом. Люди, пережившие трудности и ужасы, явившиеся причиной их расставания с родным домом, как никто другой могут описать и показать именно то, что им удалось пережить. В дополнение к выступлению Шоле Сафави Олдрих Анрысек еще раз отметил важное значение учителей в процессе воспитания толерантности и уважения людей друг к другу в многонациональной обществе. Здесь он обратил внимание именно на женскую часть аудитории, способную глубоко пропускать все переживания через себя, и порекомендовал к просмотру документальный фильм о женщинах-беженках в Восточной Европе, снятый при поддержке УВКБ ООН в 2012 г. Рецензию фильма можно посмотреть на сайте www.newalls.com.
Затем с научно-методическими основаниями организации поликультурного образования в школе выступила Наталья Катович. Отметив, что в комплексе актуальных проблем современности проблема умения жить в поликультурном мире, уважения к представителям других национальностей и конфессий, различных субкультур выступает как одна из важнейших, она остановилась на теоретических аспектах понятия «поликультурное образование» и «поликультурной педагогики». Несмотря на относительно недавнее оформление понятий «поликультурное образование» и «поликультурное воспитание», его традиции и концептуальные основы развивались с древнейших времен. Не углубляясь в историографию вопроса, она отметила, что идеи поликультурного воспитания получили отражение в философских и педагогических взглядах мыслителей разных историко-культурных периодов. Наиболее раннее концептуальное обоснование значимости поликультурного образования и воспитания представлено в пансофии (от гр. pan – все и sophia - мудрость) — философии всеобщей мудрости, идее всеобщего знания. Пансофия как философская концепция образования занимала важное место в педагогической теории Я.А.Коменского, разработавшего программу всеобщего образования и воспитания («Великая Дидактика, или Универсальное искусство обучения всех всему»).
Идеи поликультурного воспитания прослеживаются в педагогическом наследии К. Д. Ушинского и П. Ф. Каптерева и связаны с обоснованием значимости трансляции всечеловеческих ценностей культуры в педагогическом процессе. Признавая значимость творческого потенциала народа, К. Д. Ушинский подчеркивал свободу идеи народности от национальной ограниченности («Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии»). П. Ф. Каптерев считал, что всечеловеческое содержание педагогических идеалов должно преобладать над народными ценностями, которые существенно различаются у всех сословий и социальных категорий людей («Дидактические очерки. Теория образования»).
В советской педагогике широко практиковалось такое направление воспитания, как интернациональное. Однако его нельзя рассматривать в качестве прототипа поликультурного воспитания. Интернациональное воспитание понималось как формирование у подрастающего поколения верности идеям пролетарского, социалистического интернационализма, классовой солидарности с трудящимися всех стран; уважения к правам и национальной независимости больших и малых народов; чувства дружбы, равенства и взаимопомощи народов и наций. Но интернационализм ограничивался рамками классовой принадлежности.
На постсоветском пространстве в 1990-е годы прошлого столетия стало активно реализовываться такое направление как воспитание «культуры мира». Если говорить кратко, культура мира означает отказ от насилия и решение социальных проблем — от межличностных до межгосударственных - путем сотрудничества, компромиссов и договоров. В белорусской педагогической школе это направление воспитания разрабатывалось В. Т. Кабушем, В. Г. Литвиновичем и др.
Поликультурная педагогика, вобравшая в себя основные идеи культуры мира — сравнительно молодая отрасль научного знания. Она возникла на рубеже веков как педагогическая реакция на глобализацию, межличностные, межгрупповые и межэтнические конфликты, различные дискриминационные явления, классовые, политические и религиозные противоречия. Целью поликультурной педагогики является стремление создать общество, в котором культивируются уважительное отношение к личности, защита достоинства и прав каждого человека. Поликультурное образование и воспитание основываются на принципах толерантности, уважения к иным народам и культурам, равенства и сосуществования социальных групп, представителей различных рас, религий, этносов.
На значимость поликультурного образования и воспитания личности особое внимание обращено в Концепции непрерывного воспитания детей и учащейся молодежи в Республике Беларусь, где отмечено, что содержание воспитания основывается на общечеловеческих ценностях, культурных и духовных традициях белорусского народа, государственной идеологии, отражает интересы личности, общества, государства. Непосредственная связь идей Концепции с целью и задачами поликультурного образования и воспитания прослеживается в главе 2 документа «Воспитание гражданской культуры личности», где указано на необходимость «формирования у обучающихся умения жить в поликультурном мире, противостоять политическому и религиозному экстремизму». В соответствии с положениями Концепции сущность поликультурного воспитания заключается в формировании общекультурной и межкультурной компетентности.
Поликультурное образование можно рассматривать в качестве практической реализации одного из направлений современной образовательной политики, ориентированной на культурный плюрализм в обществе.
Поликультурное образование и воспитание должно реализовываться в системе. Оно ориентировано на работу с такими сложными категориями, как предрассудки, дискриминация, стереотипы. Это достаточно устойчивые категории, которые усваиваются с раннего детства. Работа по их ослаблению требует реализации комплексного подхода, поэтому только применением интерактивных форм и методов работы и проведением массовых мероприятий не обойтись. Мероприятия по поликультурному образованию и воспитанию, как уже было отмечено, должны носить системный характер как на общешкольном уровне, так и на уровне каждого класса.
Для того чтобы поликультурное образование и воспитание осуществлялись на должном профессиональном уровне, необходимо регулярное повышение квалификации педагогических работников в данной сфере, которое затрагивало бы не только информационную часть, но и методику работы с учащимися, поскольку занятия в рамках поликультурного образования в основном состоят из симуляционных и ролевых игр, а также других интерактивных методов обучения, которые зачастую требуют дополнительной профессиональной подготовки.
В конце своего исчерпывающего рассказа Наталья Катович привела список источников и литературы, которая может быть полезна педагогам и представителям учреждений образования для разработки методики проведения «уроков» поликультурного образования в школах.
В завершение информационного блока мероприятия выступила представитель Центра дополнительного образования детей и молодежи «Эврика» Виктория Морозова. В презентации на тему «Опыт поликультурного образования в контексте дополнительного образования в ЦДО ДиМ «Эврика» она рассказала об истории создания ЦДО ДиМ «Эврика», а также остановилась на результатах проведенной диагностической работы в рамках Центра «Эврика». По результатам исследований большинство опрошенных (80 %) имеют средний уровень толерантности. Для них характерно сочетание толерантных и интолерантных черт. В одних социальных условиях они проявляют толерантность, а другие могут проявлять интолерантоность. Что касается этнической толерантности, которая показывает отношение человека к представителям других этнических групп, то высокий уровень этнической толерантности был выявлен только у 20 % опрошенных, средний уровень имеют 45 % опрошенных, 35 % опрошенных имеют низкий уровень толерантности. Социальная толерантность показывает отношение к различным социальным группам (меньшинствам, преступникам, психически больным людям), а также к социальным процессам. Так, высокий уровень социальной толерантности имеют 17,5 % опрошенных, 80 % опрошенных имеют средний уровень, лишь 2,5 % опрошенных имеют низкий уровень социальной толерантности. Результаты диагностической работы послужили поводом для реализации программы поликультурного образования в ЦДО ДиМ «Эврика». Программа реализуется по двум направлениям: 1) обучение толерантности, в рамках которого проводятся психологические тренинги, уроки, занятия, на правленые на формирование общей и этнической толерантности; 2) изучение других культур, которое включает в себя программу «Диалог культур», республиканский конкурс творческих работ и выездные лагеря. Виктория Морозова в презентации продемонстрировала яркие фотографии с проведенных мероприятий.
После выступлений и представления презентаций все участники «круглого стола» были разделены на четыре группы. За 40 минут каждая группа подготовила план-проект «урока» поликультурного образования. Различные формы, методы, средства проведения такого «урока» были предложены каждой группой. По итогам работы групп было получено четыре проекта «уроков» поликультурного образования, состоялась презентация каждого проекта, после чего их прошло их обсуждение, представители каждой группы ответили на вопросы по презентациям.
Первая группа представила проект классного часа «Толерантность — путь к миру». Форма проведения занятия — час общения в рамках класса. Проект нацелен на учеников 10—11 классов. Цель: обоснование актуальности значения понятия «толерантность», как нравственного качества личности. В ходе реализации проекта может быть использовано следующие материалы: видеоматериалы по заявленной тематике, музыкальное сопровождение, фотоматериалы. Ход классного часа предполагает: 1) введение в тему. В качестве введения было предложено проведение интерактивной игры «За кругом». Основное условие игры: нечетное количество участников. После определенного сигнала на музыкальном фоне участники делятся на пары. Как видно из условия игры, один участник остается без пары. Пары участников берутся за руки. Происходит опрос мнения оставшегося участника – «одиночки»: как он чувствует себя в сложившейся обстановке. Здесь важно мастерство и умение классного руководителя грамотно подойти к опросу участника и впоследствии сформировать положительное отношение остальных участников к нему. 2) просмотр видеоматериалов, обсуждение проблемных ситуаций с их проигрыванием и выводом на нравственные отношения. 3) конкретизация полученных знаний через демонстрацию положительных примеров выдающихся деятелей беженцев. 4) рефлексия. Рефлексия проводится через опрос учащихся по вопросу о понятии «толерантность». На основе полученной информации они формируют определенные ассоциации, связанные с данным понятием.
Вторая группа предложила проект проведения «урока» по поликультурному образованию в интерактивной форме «Мы разные, но мы равные». Цель проекта: создание положительно климата в группах. «Урок» не стребует предварительной подготовки учащихся. В ходе «урока» учащиеся должны составить синквейн. Предполагается работа в группах. Дается первая строка «Мой иностранный друг», на которую учащиеся должны написать 3 существительных, 3 прилагательных, 3 глагола. Например, «интерес», «доверие», «дружба», «любознательный, «черный», «необычный», «обогащаться», «заботиться», «не предавать». Ватман с ассоциациями передается по кругу от группы к группе. Вторая строка, которую нужно закончить, «Если мой друг попал в беду…». Примеры ответов: «Я помогу ему», «Если смогу – помогу», «Будем искать выход вместе». Третья строка: «Чем мы отличаемся друг от друга?». Приблизительные ответы: «культурой», «комплекцией», «языком». Четвертая строка «Что мы можем сделать вместе?». Пятая строка «Что нас объединяет?». В ходе «урока» ватман все время передается по кругу. В итоге получается готовый продукт с ассоциациями учащихся. Из каждой группы выбирается представитель, которому предлагается игра или танец «Если нравится тебе, то делай так…», который закрепляет полученные результаты и формирует положительное настроение участников. В конце урока может быть запущен видеоролик под названием «Делай Добро! Оно Вам Вернется!», который продемонстрировали представители этой группы.
Третья группа представила проект проведения «урока» по поликультурному образованию под названием «Радуга для всех». Форма проведения: «круглый стол» с элементами сюжетно-ролевой игры. Цель проекта: формирование взаимоотношений в коллективе в условиях поликультурности. «Урок» рассчитан на учеников 5—6 классов (10—12 лет). Данный проект также должен проводиться в рамках системы дополнительного образования, чтоб дети не знали друг друга заранее. Вначале проводится игра на знакомство «Кто я?» или «Винегрет», в ходе которой учащиеся знакомятся друг с другом. Суть заключается в том, что изначально педагог рисует дерево, добавляя туда в процессе высказываний учащихся листики разного цвета. Педагог объясняет, почему сегодняшний «урок» называется «Радуга для всех» и выводит тем самым на понятие поликультурность. В ходе урока используются различные виды наглядности: фильмы, ролики, фотографии и т.д. За каждое высказывание учащийся получает своеобразное поощрение, например, конфеты разного цвета. В результате урока каждый учащийся должен составить свой проект и представить его либо в форме коллажа, либо в форме мини сочинения. В итоге получается большое цветное дерево. Педагог приводит учащихся к разговору на тему «Хорошо, что радуга для всех, потому что…».
Четвертая группа предложила проведение игрового проекта «Жизнь в бегах» по примеру одноименного проекта «Молодежь в бегах», проводимого Белорусским обществом Красного Креста. Цель проекта: формирование человеческих качеств, национального самосознания, межнациональной толерантности для сближения народов и культур. Задачи: учить отказу от насилия, активизировать интерес к жизни и деятельности различных культурных, национальных групп, воспитывать толерантное отношение к культурам других народов, проблемам беженцев. Целевая группа: учащиеся 9—11 классов (15—18 лет). Сроки реализации: в течение суток учащиеся превращаются в беженцев и действуют согласно легенде. Им предстоит пройти этапы миграционных служб, религиозных и медицинских центров, 10-километровый переход через границу, лагерь под открытым небом. На заключительном этапе семьи получают либо не получают статус беженцев. При этом общаться можно только на английском языке. На себе они испытывают все трудности, которые поджидают на пути: переход через границу, языковой барьер, следование по маршруту без провизии, принятие на себя роли «беженец», распределение ролей в семьях беженцев, расположение семей. Этапы реализации проекта: 1) подготовительный, в ходе которого участники заранее ознакомляются с маршрутом, с разрешения родителей определяется их подготовка, проводятся тренинги и т. д. 2) основной этап — проведение ролевой игры. 3) заключительный (рефлексия). Необходимо, чтобы участники понимали и принимали людей, что поможет формированию эмпатии, сострадания и толерантности, в конечном счете.
В завершение мероприятия участниками были подведены итоги, высказаны пожелания и рекомендации для проведения «урока» по поликультурному образованию в школах Минской области. Заместитель директора Центра дополнительного образования детей и молодежи «Эврика» Валентина Мостовлянская поблагодарила участников за интерес и идеи, а также привела пример игры «Дом своей мечты», успешно проводимой в ЦДОДиМ «Эврика». Условия игры: учащиеся разбиваются на группы и заранее договариваются, как они будут изображать на ватмане дом своей мечты. Звучит гонг: все команды начинают рисовать. Главное условие состоит в том, что они не могут общаться друг с другом с помощью слов в процессе рисования. Затем ведущий извлекает из команды одного человека и меняет его с участником из другой команды. Так, «чужой» участник в команде что-то дорисовывает на другом ватмане в соответствии с представлениями его группы об идеальном доме. Остальные участники ведут себя по-разному: кто-то отталкивает «чужого», кто-то принимает его идеи и соглашается. Только один человек из команды в процессе игры не переходит. Данная игра ставит перед участниками вопрос: как ощущает себя человек, который попадает в «чужое»? Что чувствуют такие люди? Валентина Мостовлянская отметила, что данная игра может быть взята на вооружение представителями образовательных учреждений для проведения «уроков» по поликультурному образованию в школах.
Наталья Катович призвала своих коллег, гостей мероприятия к тесному сотрудничеству в рамках журнала "Выхаванне і дадатковая адукацыя", главным редактором которого она является.
Андрей Селиванов еще раз поблагодарил участников мероприятия и отметил, что данный «круглый стол» проводится не с целью того, чтобы научить кого-то, а для того, чтобы участники за «круглым столом» смогли поделиться своими знаниями и опытом.